Autofagia

À tarde passamos pelo cume, em Eskar, a 4.600 metros. Olhando para a encosta da face sul de Kostor, pela qual havíamos rastejado num avanço infinitesimal ao longo do dia, avistei um estranho afloramento, uma formação rochosa semelhante a um castelo, aproximadamente quatrocentos metros acima da estrada. – Está vendo o Retiro lá em cima? – disse o motorista. – Aquilo é uma construção? – É o Retiro de Ariskostor. – Mas ninguém conseguiria viver aqui em cima. – Ah, os Velhos conseguem. Dirigi numa caravana que trazia comida de Erhenrang para eles, no final do verão. Claro que não conseguem entrar nem sair durante dez ou onze meses no ano, mas eles não ligam. Tem uns sete ou oito Habitantes lá em cima. Contemplei os pilares de pedra bruta, solitários na imensa solidão das alturas, e não acreditei no motorista; mas afastei minha incredulidade. Se havia um povo capaz de sobreviver numa habitação gelada nessas alturas, era o povo karhideano.

Pela janela vejo as agulhas dos pinheiros movendo-se e projetando-se em direção ao horizonte nublado; sei que elas são apenas figurações elementares sobre o fundo de nuvens carregadas, nada muito profundo. Mas veio a despertar a velha questão da figura e do fundo. Em termos diacrônicos, até a renascença, o fundo existia, mas não havia sido inventado... O fundo teve de ser geometrizado. Mas agora as agulhas se destacam e o fundo perdeu o sentido. O que a força da vida... Vida... Hereditária ou constituinte ambiental? A primeira opção é fundada sobre as inúmeras possibilidades combinatórias referentes ao princípio básico vital; a segunda é fundada sobre como os princípios básicos da vida são modificados por uma vasta rede de combinações. Afinal, viver é um atestado de quê? Ou é simplesmente a atualização de um fluxo que, eons atrás, resolveu dar um basta na stasis ?

Sons da fala , de Octavia Butler, tem um argumento explorado no conto Mal do Século (ver em O Irradiador e Outros Contos ), uma doença pandêmica que afeta um ponto do cérebro ligado à capacidade linguística dos humanos. A editora Morro Branco gentilmente dispõe o texto da escritora afro-americana em seu Projeto Cápsula . Nota: travamos contato com o conto de Butler  post facto .

I watched with great interest Philip Beesley talk at Carnegie Mellon University. It reminded me of how much I owe to him, to the point of dedicating a good part of my master's thesis to his work. Beesley is a mix of Oskar Schlemmer - for his multidisciplinarity, ranging from fashion design to architecture - and George Gurdjieff - for his quasi-mystical character. It is amazing how he resumes some of the discussions of art history, such as those that separated organic and geometric sculptures, vitalism versus mechanism, etc. And, while the ancient sculptors valued the "synthetic realization of the mass ponderability of the object" (Jack Burnham), Beesley goes further and speaks of its “disposition”, elevating it to the quasi-organic category, or revealing the way in which technical objects are nothing more than "organized inorganic matter" (Bernard Stiegler). Of course, there are ambiguities, such as when he updates the Vitruvian ‘triad’, tran...